我國(guó)教育家陶行知先生曾提到：生活即教育的理(lǐ)论，旨在剔除死板、枯燥的教學(xué)方式，在尊重學(xué)生主體(tǐ)的基础上，以轻松、愉悦、科(kē)學(xué)的生活化形式和生活化资源促使其得到成長(cháng)和发展。大多(duō)数學(xué)生认為(wèi)道德与法治是一门理(lǐ)论性學(xué)科(kē)，其实不然，它也具有(yǒu)较强的实践性，只是随着以往枯燥、单一的讲授教學(xué)掩盖了學(xué)科(kē)的实践教育价值。而生活化资源的融合使用(yòng)就不同了，它更加符合學(xué)生的认知特点，既可(kě)以拉近學(xué)生与文(wén)本的距离，又(yòu)可(kě)以渲染學(xué)生的情感，在感同身受中使其掌握道德与法治知识，在生活體(tǐ)验中得到思想意识的优化，促使其得到良好行為(wèi)习惯、健康道德品质等全面发展。那么如何有(yǒu)效构建道德与法治生活化课堂，促进學(xué)生情智发展呢(ne)？6月2日下午，伴着夏日的热情，青云小(xiǎo)學(xué)教科(kē)室带领道德与法治组的老师们在心理(lǐ)活动室开展了主题為(wèi)“构建道德与法治生活化课堂，促进學(xué)生情智发展”的沙龙探讨活动。
姚伟琴：不管學(xué)生的學(xué)习成绩优与差，都需要生活。如果说只看重學(xué)生的學(xué)习好与坏，很(hěn)容易形成成绩优秀，但在日常生活中是一个不能(néng)自理(lǐ)的人，任何事情都需要被照顾。而且道德与法治本身就是生活中琐碎小(xiǎo)事组成，學(xué)生心智尚未成熟不会為(wèi)人处世，學(xué)习起来也会更加困难。所以将这一门學(xué)科(kē)生活化使教學(xué)在课堂中生动有(yǒu)趣，才会吸引學(xué)生的學(xué)习兴趣，促进學(xué)生情智发展。因此我们在课堂导入时要注重生活化。实际上教育与學(xué)习是道德与法治的主要课程，在教學(xué)过程中必须不断刺激學(xué)生的积极性，这样才能(néng)更好地提高學(xué)生的學(xué)习态度。因為(wèi)这门學(xué)科(kē)不是主要學(xué)习课程，所以學(xué)生对平时的學(xué)习并没有(yǒu)太多(duō)的关注，因此教师需要把课堂知识和实际生活有(yǒu)效结合。在教學(xué)过程中应加入生活常识，让课堂生活化，贴近學(xué)生实际生活，理(lǐ)解學(xué)习知识的真正含义，提升學(xué)生的道德品质与思想观念，让學(xué)生在实际生活中也可(kě)以运用(yòng)到课堂知识。这样學(xué)生的情感与智慧也就会很(hěn)好的激发。
钱怡弘：我觉得要让學(xué)生的情智被充分(fēn)激发，有(yǒu)一个很(hěn)重要的点，那就是教师角色的转变，老师不能(néng)以“导演”的身份来控制教學(xué)，而是要在教學(xué)生过程中进行参与并引导对话，不可(kě)以再置身事外，这就要求教师不仅要会教材设计还要运用(yòng)到实际教學(xué)中。比如，教师在教學(xué)过程中在作為(wèi)引导者参与其中时，可(kě)以借助“主持人语”、活动图标和留白的提示，有(yǒu)助于學(xué)生活动的开展。例如：在教學(xué)四年级上册第二单元“為(wèi)父母分(fēn)担”第4课《少让父母為(wèi)我操心》第一课时的教材内容“活动与探究”中，教师作為(wèi)被采访者与學(xué)生对话，参与小(xiǎo)记者采访活动的演示，让學(xué)生了解父母的工作情况。然后让學(xué)生小(xiǎo)组合作，研究问题：“通过以上对话，你能(néng)从中明白什么？如果采访的是你，你想说什么呢(ne)？你觉得父母工作辛苦吗？你有(yǒu)什么话想对父母说？”这样不仅激发學(xué)生对父母的感恩和对長(cháng)辈的尊敬，而且能(néng)使學(xué)生情感与智慧都得以升华。
王利芬：情智的激发不是说在嘴上的，而是要在实践中不断提炼好的方法。學(xué)生不理(lǐ)解知识就无法在考试中取得好成绩。在道德与法治这个學(xué)科(kē)中对學(xué)习的成绩的要求并不是最重要的，重要的是帮學(xué)生树立正确的人生观、价值观，知识点在记忆的过程中只能(néng)死记硬背，时间一長(cháng)就会忘得一干二净。但要是把堂课和生活结合起来，将其中的理(lǐ)论知识结合生活中实际发生的事情，學(xué)生能(néng)够更好地理(lǐ)解，也能(néng)从潜意识里明白道德与法治的重要性。例如：教學(xué)四年级上册第三单元“信息万花(huā)筒”第8课《网络新(xīn)世界》，因為(wèi)多(duō)媒體(tǐ)计算机早已走进课堂，教师可(kě)以借助计算机，来激发學(xué)生的學(xué)习兴趣。在最开始讲解的时候，将多(duō)媒體(tǐ)打开，对學(xué)生提问，“同學(xué)们知道这个东西是什么吗？”计算机早已普及，學(xué)生肯定不陌生，而当學(xué)生成功回答(dá)完问题之后，教师可(kě)再向學(xué)生提问，“那同學(xué)们知道怎么用(yòng)吗？”，当學(xué)生回答(dá)“知道”的时候，教师就可(kě)以开始讲解这节课内容。在讲解结束之后，并再次对學(xué)生提出一个问题，“那同學(xué)们知道计算机还有(yǒu)什么别的用(yòng)途吗？”學(xué)生了解过也接触过计算机，但却只是了解得比较片面，当學(xué)生感到好奇的时候，就可(kě)以给學(xué)生进行演示，帮助學(xué)生更好地理(lǐ)解。
毕育新(xīn)：有(yǒu)人认為(wèi)，课堂教學(xué)活动越多(duō)、越热闹，教學(xué)效果就越好，其实，这种观点是值得商(shāng)榷的。课堂教學(xué)形式必须服務(wù)教學(xué)内容。简洁明了的内容一旦用(yòng)五花(huā)八门的形式来呈现，就不利于突出重点、突破难点，思维空间就会被窄化，學(xué)生的思维能(néng)力得不到培养和提升。这样，教學(xué)往往就成了教师“作秀”、學(xué)生“赶场子”的表演，學(xué)生虽然动起来了，但却“躁动”“浮动”，流于形式，效率很(hěn)低。活动形式必须以充实的教學(xué)内容為(wèi)依托，围绕重点展开教學(xué)，层层推进，环环相扣，切不可(kě)摆花(huā)架子、不切实际地进行活动与探究。教學(xué)环节并非多(duō)多(duō)益善，必须适度，要认真“洗课”，删繁就简，學(xué)生需要思考、感悟的时间和空间，思维拓展、课堂生成也需要时间。课堂需要动静结合，行思相辅，开合有(yǒu)度。活动要因需而置、因时而定。少一点浮躁，多(duō)一点积淀，以生為(wèi)本。
张丽芳：理(lǐ)论联系实际，是道德与法治课应遵循的基本原则，这有(yǒu)利于调动學(xué)生的學(xué)习兴趣。道德与法治课有(yǒu)些理(lǐ)论比较抽象，如果脱离实际，就会枯燥乏味，不能(néng)激发學(xué)生积极参与的热情，没有(yǒu)了交流、互动，教學(xué)效益就成為(wèi)一句空话。但道德与法治课本身具有(yǒu)明显的优势，即与实际结合得较為(wèi)紧密。生活是课堂的大教材，课堂是生活认知的提升地。要让道德与法治课理(lǐ)论与生活实际相结合，“让教育回归生活”，就需要教师在教學(xué)中，充分(fēn)挖掘教材中為(wèi)學(xué)生熟知、关心的教學(xué)内容，创设生活情境，让學(xué)生去體(tǐ)验、感悟，积累學(xué)习经验，真正实现知、情、行的统一，发挥道德与法治學(xué)科(kē)的育人价值。例如，把乡土资源、时事素材、家庭生活等内容纳入课堂教學(xué)，把课堂教學(xué)与社会实践有(yǒu)机结合。课堂生活化的韵味浓厚，可(kě)增强學(xué)生对道德与法治课的兴趣，践行陶行知先生“生活即教育”“社会即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的生活教育理(lǐ)念，彰显道德与法治课的独特魅力。
课堂是學(xué)生學(xué)习成長(cháng)的场所，不是教师过分(fēn)渲染个人才华的空间，不需要太多(duō)的修饰和浮华，应该回归到自然、纯净、简约的状态，注重培养學(xué)生的思维能(néng)力。大道至简，回归本真，课堂教學(xué)要贴近生活，贴近时代，贴近學(xué)生，这样才能(néng)有(yǒu)效地促进學(xué)生的情智发展。